《全自動銑槽機非标定制》企業經營者率先垂範

《全自動銑槽機非标定制》企業經營者率先垂範
2013年3月(yuè)末，稻盛先生謝絕日航的(de)挽留，急流勇退，正式從日航引退，并笑(xiào)稱這(zhè)是“好漢的(de)美(měi)學”。
當年5月(yuè)，我有幸應稻盛先生的(de)邀請，同100多(duō)位塾生一起，跟随稻盛先生赴巴西，參加巴西成立二十周年的(de)“塾長(cháng)例會”。5月(yuè)9日在巴西，同稻盛先生一起用(yòng)早餐時(shí)，我向稻盛先生提出了(le)一個(gè)問題：

“現在日航重建成功了(le)。但成功的(de)原因衆說紛纭，有人(rén)認爲是稻盛先生個(gè)人(rén)的(de)魅力；有人(rén)認爲是稻盛哲學發揮了(le)作用(yòng)；有人(rén)認爲分(fēn)部門核算(suàn)的(de)阿米巴體制特别重要；當然也(yě)有人(rén)認爲外部原因，即國家的(de)優惠政策*重要。就内部來(lái)說，《全自動銑槽機非标定制》企業盛衰*主要的(de)原因究竟是領導者的(de)威望，還(hái)是指導思想，抑或是體制結構？這(zhè)三者中哪項*重要？”

領導者、哲學、體制三者當然密不可(kě)分(fēn)，但三者中哪個(gè)*重要？不限于一個(gè)《全自動銑槽機非标定制》企業，對(duì)國家而言，這(zhè)也(yě)是一個(gè)争論不休的(de)問題。
稻盛先生的(de)回答(dá)稍稍出乎我的(de)意料。他(tā)說：“主要是我讓日航的(de)幹部員(yuán)工們感動了(le)。我已經80歲高(gāo)齡了(le)，身爲航空業的(de)外行，不取一分(fēn)報酬，沒有私利，原來(lái)與日航也(yě)沒有任何瓜葛，冒著(zhe)‘晚節不保’的(de)風險，鞭策這(zhè)把老骨頭，全身全靈地投入日航的(de)重建。看到像他(tā)們的(de)父親、爺爺一樣年齡的(de)人(rén)，爲了(le)他(tā)們的(de)幸福拼命工作的(de)樣子，日航的(de)員(yuán)工們感動了(le)，他(tā)們覺得(de)‘自己不更加努力可(kě)不行啊！’由于日航全體員(yuán)工團結奮鬥，不斷改革改進，日航重建才獲得(de)了(le)成功。”

就是說，《全自動銑槽機非标定制》領導者率先垂範，他(tā)創造和(hé)倡導的(de)經營哲學和(hé)管理(lǐ)模式方才大(dà)顯身手。
稻盛哲學成功拯救日航，這(zhè)一事件中隐含著(zhe)重大(dà)的(de)意義。
首先，稻盛進入日航後并沒有傳授什(shén)麽“科學”的(de)管理(lǐ)方法，日航更沒有條件引進任何先進的(de)技術設施、設備。
當時(shí)，輿論普遍認爲，日航不僅巨額負債23000億日元，而且日航“比衙門還(hái)要衙門”，内部四分(fēn)五裂，工會有八個(gè)之多(duō)。日航已經病入膏肓，在這(zhè)個(gè)官僚和(hé)工會交織的(de)《全自動銑槽機非标定制》企業裏，沒有稻盛的(de)用(yòng)武之地，沒有所謂稻盛哲學發揮作用(yòng)的(de)前提。派一個(gè)78歲的(de)老人(rén)，又是外行去重建日航，簡直是亂彈琴，是“領導者選錯了(le)”“日航二次破産必至”！

社會精英們連篇累牍，但他(tā)們列舉大(dà)量事實所做(zuò)的(de)“科學的(de)分(fēn)析”，被現實擊得(de)粉碎。爲什(shén)麽？因爲他(tā)們隻懂(dǒng)所謂的(de)“科學”，而不懂(dǒng)哲學是什(shén)麽。
還(hái)在十多(duō)年前，在《稻盛和(hé)夫的(de)哲學》一書(shū)“關于科學”一章(zhāng)中，稻盛先生就指出：“現代社會，隻重視科學，隻習(xí)慣于用(yòng)科學去解釋事物(wù)。‘爲了(le)人(rén)類變得(de)更好，爲了(le)創建更理(lǐ)想的(de)社會，我們應該具備怎樣的(de)思維方式，應該建立什(shén)麽樣的(de)哲學規範’，這(zhè)麽重大(dà)的(de)問題卻無人(rén)問津。把是否符合科學作爲首要原則，僅僅局限在這(zhè)一框架内思考問題，事實上是行不通(tōng)的(de)。”

稻盛先生認爲，所謂“科學”，實際上，不過是針對(duì)物(wù)質文明(míng)而言的(de)“科學”，而精神科學，即對(duì)于意識和(hé)心的(de)研究，還(hái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“科學甚至不能解釋麻醉的(de)機理(lǐ)”“所謂發明(míng)、發現，隻有在被證實以後才成爲科學，在這(zhè)以前，它屬于哲學的(de)範疇”“即使已被科學證明(míng)的(de)真理(lǐ)，随著(zhe)科學的(de)發展也(yě)可(kě)能被否定。因此所謂科學，不過是‘現階段所認知的(de)範圍内的(de)事實’。它既不可(kě)能正确地解釋一切事物(wù)，也(yě)不代表唯一的(de)真實。”

這(zhè)個(gè)世界并不是“科學”二字所能概括的(de)，所謂“科學萬能”，所謂“科學至上主義”，并不正确。原子彈也(yě)是科學，科學技術是一把鋒利的(de)雙刃劍，同資本主義的(de)市場(chǎng)經濟一樣，如果運用(yòng)不當，如果沒有明(míng)确的(de)“哲學規範”或者正确的(de)“道德規範”作爲前提，它可(kě)能讓整個(gè)人(rén)類陷入萬劫不複的(de)境地。
而稻盛和(hé)夫的(de)哲學就是這(zhè)樣的(de)“規範”，稻盛先生就是實踐這(zhè)種規範的(de)榜樣。從這(zhè)個(gè)意義上講，稻盛先生代表了(le)人(rén)類的(de)良知和(hé)睿智。